27. - Pán jakožto Syn.

[8.27.1] (Pán:) „Byl-li dále Syn od věčnosti, jak mohl být zplozen?! A byl-li Duch Svatý rovněž od věčnosti, jak mohl vyjít z Otce a Syna a tedy mít počátek?! Jsou-li podle vašeho smyslu a rozumu vám závadné tři božské osoby, z nichž by mohli pozdější lidé učinit snadno tři bohy, vesměs věčné, to jest. bez počátku, pak zajisté nemohla jedna druhé dát počátek bytí!

[8.27.2] Já jsem nyní jako člověk v těle před vámi Syn a nebyl jsem nikdy nikým jiným nežli jen Sebou Samým zplozen a právě proto jsem Svým nejvýš vlastním Otcem od věčnosti. Kde jinde by mohl být Otec nežli jen v Synu a kde jinde Syn nežli jen v Otci, tedy jen jeden Bůh a Otec v jedné osobě?

[8.27.3] Toto Mé tělo je tedy kvůli lidem a andělům oslavená Otcova podoba, abych jim byl pochopitelným a viditelným Bohem a vy Mne můžete nyní vidět, slyšet a se Mnou mluvit a přece přitom žít; neboť dříve platilo, že Boha nemůže nikdo vidět a přitom žít. Já jsem tedy nyní veskrze Bůh; ve Mně je Otec a síla, která vychází podle Mé lásky, moudrosti a podle Mé všemohoucí vůle ze Mne, která věčně všude naplňuje nekonečný prostor a také všude působí, je Svatý Duch.

[8.27.4] Já, jak Mne nyní mezi sebou vidíte jako Bohočlověka, jsem Svou celou Pracentrální Bytostí jistě úplně a nedílně mezi vámi zde v této jídelně na Hoře Olivové a proto jako nejopravdovější Bůh a zároveň Člověk nejsem nikde jinde, ani na této a ještě méně na jiné Zemi; ale silou ze Mne vycházející, která tu je Svatý Duch, přesto účinně naplňuji všechna nebe a pozemsky hmotný a nekonečný prostor. Vidím tu vše od největšího do nejmenšího, znám vše, vím o všem, pořádám vše a tvořím, spravuji a řídím vše.

[8.27.5] Víte-li však nyní toto z Mých úst, pak také pochopíte, proč máte ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého vkládáním rukou posilovat lidi, kteří uvěří ve Mne a budou také jednat podle Mé jim oznámené nauky.

[8.27.6] Poznáváte-li nyní důvod, pak také uznáte, že budou-li lidé vámi pravdivě a správně poučeni, nepropadnou pro jmenování oněch tří vlastních jmen tak snadno ideji o třech osobně bytostních bozích. Ale kladu vám pak také důtklivě na srdce, abyste dávali všude lidem řádné a pravdivé světlo; neboť kde to bude chybět, tam také lidé snadno a brzy zakrní a přejdou do všelikých mylných nauk a pak bude těžko přivésti je na cesty úplné pravdy.

[8.27.7] Že však i při vší vaší věrnosti povstanou falešní učitelé a proroci a svedou velmi mnoho lidí, tomu nebudete moci ovšem zabránit a také se to nebude přičítat na váš vrub, jako se také rolníku, jenž zasel na pole čistou pšenici, ale nepřítel mu za noci nasel do ní plevel, nemůže počítat za hřích, bují-li na jeho poli mezi pšenicí plevel a dobrý plod slábne.

[8.27.8] Je sice ovšem přáním Mé lásky, aby všichni lidé této Země nastoupili světlé cesty pravdy a mohli po nich kráčet k věčnému životu; protože však z důvodů vám již oznámených musím tu se Svou všemohoucností úplně ustoupit, je tedy každý člověk úplně svobodný a může nakonec věřit a konat co chce sám.

[8.27.9] Vy však při dalším šíření Mé nauky učiníte nejlépe, budete-li touto naukou zpracovávat rozum a mysl lidí. Neboť kde jsou jednou prostoupeny rozum a mysl člověka, tam se dobrou vůlí stává víra živou a úspěšně činnou, avšak bez náležitého osvícení rozumu a mysli zůstává víra jen němým a slepým přijetím toho, co člověk slyšel od nějaké autoritativní strany. Taková víra je však téměř zcela žádná; neoživuje mysl k dobrovolnému a srdce oblažujícímu skutku a je tedy mrtva, protože je bez svobodných a radost plodících skutků.

[8.27.10] Skutky však, které člověk koná nuceně vnějším musem, nemají pro duši cenu, protože ji neoživují, nýbrž utlačují, neboť se nekonají dobrovolně z vnitřního přesvědčení s radostí, nýbrž jen z bázně před pohrozeným trestem s tajenou nevolí, zlostí a hněvem.

[8.27.11] Pravím-li však již vám, abyste byli v poznání a v čisté lásce tak dokonalí jako Otec v nebi, pak ať jsou takovými také vaši učedníci! Proto pravím vám ještě dále: Dříve vše dobře zkoušejte a dobré a pravdivé pak podržte!

[8.27.12] Co však vám radím, abyste zachovávali pro sebe, to čiňte také svým budoucím učedníkům! Já bych mohl od vás nyní také zcela dobře požadovat, abyste také bez dalšího vysvětlování věřili tomu co vám říkám a radím konat - neboť znamení, která jsem konal před vašima očima, zjednaly Mně jistě onu autoritu, která vás nutí, abyste Mně uvěřili; ale takováto vynucená víra není dávno ještě žádným vnitřním světlem duše a radostněji k činu neoživuje.

[8.27.13] Že však je tomu tak, to dokazujete svým stálým dotazováním a tím zřejmě doznáváte, že pouhá víra v autoritu poskytuje duši příliš málo světla, jehož nedostatek ve vás nahrazují teprve Má vysvětlování. Žádáte-li však nyní vedle všech Mých konaných znamení a nauk ještě vždy jasná vysvětlení a tato vysvětlení vám činí dobře, budou to od vás požadovat také vaši učedníci a nešetřete tedy jimi, chcete-li podle vší možnosti čelit vystupování falešných proroků.

[8.27.14] Vy budete konal také znamení a falešní proroci ) budou všelikými podvody konat totéž a proto znamení, která budete konat, budou a zůstanou vždy slabým důkazem pravosti nauk, které budete lidu hlásat; ale co vštípíte do rozumu a mysli lidí jasnými slovy, to zůstane nezahladitelně věčně živým důkazem pravosti nauky z Mých nebes. Teprve taková jasně pochopená pravda vás a vaše učedníky úplně osvobodí. - A nyní jsem vám všem opět mnoho odhalil a mnoho světla dal a proto se vás opět táži, zda jste to také dobře pochopili.“

[8.27.15] Pravili všichni: „Ano, Pane a Mistře, to jsme nyní zcela dobře pochopili; neboť nyní jsi zase jednou promluvil zcela volně a otevřeně!“

[8.27.16] Poté jsem pravil JÁ: „Je ještě čas; chce-li někdo ještě dále něco vědět, ať přijde a táže se!“