[6.220.9] Už naše židovství je téměř více pohanstvím nežli pravým židovstvím; jak to pak teprve vypadá s ostatními národy a lidmi?! Neboť pokud sahá naše vědění, myšlení a paměť, nemůže přece žádný člověk za to, že se zcela bez své vůle narodil do tohoto opravdu špatného, bídného světa! Je-li však jednou zde, pak je hned od narození až na kraj hrobu ustavičně vším možným trýzněn, čím jen může být člověk trýzněn. Závěrem pak je bolestná a trpká smrt.

[6.220.10] Ano, uvažuje-li se o tom jen trochu správně, pak se člověku bezděčně vnucuje zcela závažná otázka: Proč jsem tedy člověkem? Kdo mě uvedl do tohoto slzavého údolí a proč?

[6.220.11] Když tedy takto člověk uvažuje o celé své bídě, pak mu nelze věru zazlívat, začne-li ve světě hledat, aby našel místečko, na kterém by si mohl učinit svůj osud trochu snesitelnější. Nuže a když si po mnohém úsilí a obtížích konečně vydobyl místečko, kde by se mu mohlo poněkud lépe a klidněji dařit pro zbylé ještě okamžiky života, - tu pak hned přicházejí proroci a jiní poslové naplněni duchem Božím a zvěstují mu Boží hněv, soud, smrt a mnoho jiných vpravdě nepotěšitelných věcí a po namáhavě vydobytém místečku klidu je veta.

[6.220.12] Ano, kdyby člověk uzavřel s Bohem smlouvu již od svého narození, za jakých podmínek mu bude žít na tomto světě, pak by bylo ovšem všemu zcela jinak! Ale takto je člověk do světa zrozen zcela nahý a slepý a téměř zcela nevědomý a je hned všeličím trýzněn. A stal-li se za všelikých utrpení a protivenství konečně mužem - pravím – dokonce se zdravou výstavbou těla a mohl by snad tu a tam přece jen nějaký ten veselý den uštípnout, pak již prší se všech stran spousty rozmanitých zákonů a je po veselém dnu! Neboť použil-li jsem ho, prohřešil jsem se na množství zákonech, které pak uvádí v úplnou činnost velmi trýznivé svědomí; měl-li jsem však před očima zákony, no, pak již také nebyl žádný veselý den! Ano, proč je tedy všemu tomu tak?

[6.220.13] Já nyní již věřím, že ty jsi ten, který nám může nyní úplně pomoci; ale co se stane s ostatními nesčíslně mnohými na této Zemi žijícími lidmi? Kdo těm pomůže? A proč nám Židům a Řekům a Římanům nebylo dříve pomoženo?“