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Trois jours au temple

L’enfant Jésus demande : Qui est la vierge et Qui est son fils ?

[3.1] Ayant ainsi reçu l’autorisation de parler, je m’adressai aux anciens et aux docteurs de la loi qui firent signe de parler et de poser les questions que je voulais, auxquelles ils promirent de répondre selon leur conscience. Je repris donc la question préliminaire et dis : Vos paroles apparemment si assurées ne peuvent calmer les flots de la mer ni faire tomber le vent de la tempête. Seul un aveugle peut ne pas apercevoir les signes des temps et seul un sourd-dingue ne perçoit pas le bruit fracassant du tonnerre retentissant de l’histoire significative actuelle de toute la terre. Si le Carmel et Sion ont déjà incliné la tête devant le Roi de gloire et si L’Horeb laisse couler à flots le miel et le fait de ces flancs, n’en sauriez-vous pas un mot vous qui en êtes le mieux informés et qui devriez avertir le peuple.

[3.2] Ahuris, ils me considérèrent tous avec grands yeux et se regardèrent les uns le autres sans savoir que Me répondre !

[3.3] Enfin l’un d’eux Me dit : Continue et dis-nous ce que tu sais !

[3.4] Je poursuivis : Certes je sais de quoi je parle, et c’est pourquoi je ne vous demandais pas de me dire ce que je sais de toute façon, mais je voudrais que vous m’indiquiez qui est la vierge enceinte dont parle le prophète Isaïe et qui doit enfanter le fils de Dieu ! Pourquoi doit-elle lui donner le nom d’ « Emmanuel, Dieu parmi nous » ? Pourquoi se nourrira-t-il de beurre et de miel pour rejeter le mal et choisir le bien ? Vous, docteurs de la loi vous devriez comprendre ce que le prophète a voulu dire par vierge enceinte enfantant le fils promis !

[3.5] A mon avis l’histoire de cette naissance à Bethléem a plus d’importance que vous ne le pensez, et Joseph le fameux charpentier de Nazareth, la vierge qui est devenue sa femme et son fils né à Bethléem, sont bel et bien en vie. Ils ont en effet été sauvés grâce à l’intervention de Cornélius alors Capitaine romain à Bethléem et vivent actuellement en toute tranquillité à Nazareth en Galilée.

[3.6] Je suis au courant de tout cela, Moi qui suis un garçon de douze ans, et vous l’ignorez, vous qui devriez tout savoir, d’autant que Joseph, le meilleur des charpentier qui soit, reçoit chaque année des commandes de Jérusalem et vous le connaissez fort bien lui et sa femme née à Jérusalem où elle a vécu au temple jusqu’à l’âge de quatorze ans ! N’est-elle pas la fille d’Anne et de Joachim venue au monde par miracle, comme le disent vos chroniques ? Anne à son âge avancé n’eut jamais pu être mère sans l’intervention d’un miracle.

[3.7] Ce couple s’est enfui de Nazareth avec l’enfant et est allé vivre en Egypte où ils sont restés trois ans près de la ville d’Ostraizine dont le nom signifie en Égyptien ancien : œuvre d’épouvante. C’était effectivement une forteresse où jadis tous les ennemis des pharaons ont trouvé la mort. De nos jours il ne reste de cette œuvre d’épouvante que le nom auquel évidemment les romains donnent une toute autre signification.

[3.8] Tout ceci n’est rien et je ne le mentionne que pour vous préciser le lieu où ce couple a résidé pendant trois ans. Puis il reçut l’ordre d’en haut de revenir incognito à Nazareth où il vit retiré dans la plus grande soumission à Dieu, cependant toutes sortes de choses surprenantes circulent là-bas au sujet de ce garçon que j’ai l’honneur de fort bien connaître. Il paraît que les éléments lui obéissent et que les animaux les plus féroces du désert et des bois fuient devant son regard plus que devant mille chasseurs. A ce propos il dépasse mille fois Nemrod ! Et réellement vous ne seriez au courant de rien !

[3.9] Un autre ancien, animé d’un meilleur esprit, prit alors la parole, disant : Oui, nous avons bien entendu parler de cela, et ce charpentier que nous connaissons demeure effectivement à Nazareth avec Marie sa jeune femme. Mais à savoir si le garçon en question est le même que l’enfant du miracle né il y a douze ans à Bethléem dans une étable, nous l’ignorons absolument et en tout cas en doutons fort ! Comment ce garçon pourrait-il être l’Emmanuel de la prophétie ?

[3.10] Je répondis : Si ce n’est pas lui, d’où lui vient le pouvoir qu’il a sur tous les éléments, et qui sont alors la vierge et l’Emmanuel du prophète ?

[3.11] Le riche de Béthanie dit : écoutez, ce garçon a une intelligence gigantesque. Il me vient à l’esprit qu’il pourrait être un jeune Elie envoyé par l’enfant prodigue de Nazareth pour nous préparer tous à la venue de l’Emmanuel annoncé par le prophète. Qui de nous, en effet, a jamais entendu parler avec tant de sagesse si ce n’est Samuel ?

[3.12] Il vous faut engager un solide dialogue avec ce garçon, si vous voulez en venir à bout ! Et vous devez absolument lui éclaircir le passage du prophète et voir ce qu’il en est de la vierge Marie, la fille providentielle d’Anne et de Joachim qui à leur mort ont légué au temple leurs biens considérables dont le temple d’ailleurs s’est plutôt saisi pour assurer soi-disant l’éducation de la vierge Marie, sous prétexte que ces biens n’avaient plus de propriétaires !

[3.13] En vérité pour qui prenez-vous cette vierge ? Si l’on doit faire cas du prophète, le temps de la promesse n’est-il pas venu ? Et le miracle de la vierge ne peut plus être nié ! Ce serait un scandale de notre part de ne pas approfondir les choses s’il y a du vrai dans tout ceci !

[3.14] L’ancien au tempérament irritable dit : Tu n’y es pas, tu encourages ce garçon comme un aveugle vanterait la splendeur de couleurs magnifiques.

[3.15] Et Moi de dire : Voilà qui est bien étrange ! Un homme affamé s’imagine que tous ceux qui lui sont inférieurs meurent de faim ! Un imbécile trouve toujours les autres plus bêtes que lui ! L’aveugle croit mieux voir que celui qui a la vue perçante, et le sourd croit toujours les autres sourds.

[3.16] Vieille tête colérique ! Te crois-tu donc seul à savoir quelque chose ? Oh ! Tu te trompes. Vois-tu ! Je ne suis qu’un garçon et cependant, je pourrais te parler de choses importantes parfaitement véridiques auxquelles ta sagesse morose n’a jamais songé !

[3.17] Pourquoi donc mon riche Simon, de Béthanie, qui a vu les Indes, La perse L’Arabie L’Egypte, l’Espagne, Rome et Athènes, ne connaîtrait-il pas des choses qui ne te sont jamais venues à l’esprit ! En ce cas, de tel droit prétends-tu l’accuser d’ignorance ! Mais je te le dis son jugement est excellent et vous devriez faire ce qu’il vous a demandé pour tant d’argent !

[3.18] Si quelqu’un confie un travail à un serviteur, le serviteur doit faire ce pourquoi il est rémunéré. Si le serviteur refuse, ou ne peut accomplir ce travail, son maître a le droit de lui retirer ses gages ! Vous vous êtes grassement fait payer et ne voulez ou ne pouvez rien faire ! Simon n’a-t-il donc pas le droit de vous reprendre ce qu’il vous a donné !

[3.19] Un commissaire et juge romain très expert en droit, présent dans l’assistance déclara : Regardez ce garçon ! C’est un parfait juriste. Il saurait juger tous les cas les plus litigieux. Sa déclaration est parfaitement fondée selon notre droit et puisque Simon de Béthanie me le demande, je dois lui accorder l’Exequatur ( l’assurance que sa demande sera exécutée )

[3.20] Là-dessus il vint à Moi, me caressa sur son cœur en disant : Ecoute mon joli, aux boucles abondantes, je suis amoureux de toi, je voudrais mettre tous mes biens à ta disposition pour t’assurer l’éducation la meilleure !

[3.21] Je répondis : Je sais bien que tu m’aimes car en toi bat un cœur fidèle et tendre, et tu peux être assuré que Moi aussi je t’aime. Mais tu n’as pas besoin de te soucier de mon avenir, un autre s’en occupe déjà !

[3.22] Simon de Béthanie s’approcha aussi de Moi et me demanda avec étonnement : Dis-moi, aimable et charmant garçon, d’où sais-tu mon nom , et où j’ai voyagé !

[3.23] Je répondis : Oh ! Ne sois pas étonné. Quand je veux savoir quelque chose, c’est dans ma nature de déjà le savoir ! Tu ne puis encore comprendre comment ! Mais pour en revenir à notre vierge, vous prêtres et docteurs de la loi, voulez-vous, ou non, éclaircir la question ?

[3.24] Alors un des anciens les plus éclairés dit : Oui, oui, on ne peut éviter de servir un vin nouveau à ce garçon ! Expliquez-lui donc le passage d’Isaïe selon la Cabbale, et il ne trouvera plus moyen de poursuivre ses questions.

[3.25] Un des savants docteurs de la loi se leva disant : Eh bien ! Jeune homme avide de connaissance, concentre-toi et écoute bien. Par vierge, le prophète , n’entend pas une vierge de chair et de sang, mais l’enseignement que Dieu donna par Moïse à ses enfants. Nous, prêtes, nous sommes les vivants représentants de cet enseignement et de cette loi, au sens le plus strict.

[3.26] Et nous qui sommes la parole vivante de Dieu, nous avons la ferme espérance que cet enseignement, grâce à nous sera transmis au monde entier et réconfortera même les païens. Ce vivant et véritable espoir est représenté, chez le prophète, par la vierge enceinte. Le fils qu’elle doit enfanter et qu’elle enfantera comprend tous les Païens qui accepteront notre enseignement et qui diront alors et seront appelés : Emmanuel Dieu parmi nous Ceci est déjà arrivé avant nous et arrive de plus en plus.

[3.27] Quand au fils qui se nourrira de beurre et de miel pour choisir le bien et rejeter le mal, par miel, le prophète entend le pur amour et la véritable bonté qui en procède, et par lait, la sagesse de Dieu transmise aux hommes par l’enseignement et la loi. On se libère de tout mal et choisit volontairement le bien lorsqu’on fait sien l’amour et la sagesse de Dieu et les fait vivre en soi.

[3.28] Voilà, mon cher garçon, la sagesse et la vérité la plus profonde que cachent les mystérieuses paroles, les maximes et les enseignements du prophète. Ils ont un sens spirituel caché que seul le véritable exégète peut dégager des symboles matériels et des images, grâce à sa fidèle connaissance des correspondance. Le profane en est incapable et le pourrait-il que toutes les hautes écoles deviendraient inutiles et Moïse n’eut pas eu besoin d’instituer un corps de prêtres et de docteurs pour gérer l’enseignement et la loi de Dieu ! Comprends-tu ces commentaires, les seuls véritables et justes commentaires du prophète que tu n’aurais pas compris.

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