Help

jakob-lorber.cc

List Laodicejským

[2.1] Nedejte se už tedy zastrašovat nikým, ani nějakým (Bohem) nepovolaným biskupem a knězem, ani nějakým svátkem, ani starým sabatem a novým Měsícem,

[2.2] ani chrámem, ani obětním obřadem a lemovanými rouchy a rovněž tak ne pokrmem a nápojem.

[2.3] V jídle a pití buďte mírní, – to je dobré pro ducha, duši i tělo a Pánu je to milé.

[2.4] Když však někdo praví a učí a požaduje: „Tento aneb onen pokrm se nesmí požívat, jelikož je podle Mojžíše nečistý!“,

[2.5] tu pravím naproti tomu: Mojžíš a proroci byli v Kristu splněni a osvobozeni, nám však Pán nezakázal žádný pokrm, ježto On Sám jedl a pil s hříšníky a celníky

[2.6] a zvolal: „Co jíš, neznečisťuje tě, ale co z tvého srdce vychází – jako: zlé řeči, zlé žádosti, lakota, závist, vražda, hněv, hltavost a obžerství, nevěstkářství, cizoložství a podobné, – to je to, co vždy znečišťuje člověka!“

[2.7] Jelikož pak máme takové evangelium od Něho, samotného Pána veškeré slávy, jak velkými pošetilci bychom museli být, kdybychom se dávali dobrovolně znovu zapřáhnout do starého tvrdého jha?!

[2.8] Co nyní již se stínem, který měl z Mojžíše zajisté prorocký význam toho, co se před našima očima stalo, pro nás, kteří jsme se stali s Kristem a v Kristu jedním tělem?!

[2.9] Já však prosím a dokonce vás zapřísahám: Nedávejte si určovat cíl nikým, kdo svémocnou volbou si vykračuje ve vší pokoře a duchovnosti andělů nebeských, z čehož však nikdy nic neviděl a neslyšel, zato je však ve své věci nadutý jen ve svém tělesném smyslu

[2.10] a nepřidržuje se hlavy, z níž celé tělo dostává skrze údy, klouby a spoje účinnost, navzájem se udržuje a uchopuje a vzrůstá takto k velikosti božské,

[2.11] nýbrž přidržuje se jen mysli, která je v sobě plná špíny a nečistoty, plna zištnosti, plna klamu a lži, plna panovačnosti, plna lakoty a plna závisti.

[2.12] Tak je tomu právě s tím, kdo u vás chce vystupovat, jako by byl Pánem a mnou povolán a pak vámi zvolen!

[2.13] Já však tu pravím vám všem: Takový má v sobě ducha ďáblova a obchází mezi vámi jako vlk v beránčím kožichu a jako hladový, řvoucí lev, který se horlivě namáhá, aby vás pohltil.

[2.14] Proto ho zažeňte co nejdříve z jeho místa a obraťte se opět k Nymfovi, jehož celý dům je pravou obcí Kristovou.

[2.15] Neboť vy všichni jste s Kristem odumřeli pro svět a jeho ustanovení. Z jakého důvodu byste se tedy dávali opět polapit ustanoveními světa, jako byste žili v něm?!

[2.16] Dům mého milého bratra Nymfa zůstal však věrný ve své svobodě, jak jsem mu ji dal skrze Krista, Pána od věčnosti.

[2.17] Nymfas poznal vlka, jako jsem ho poznal já skrze Ducha Božího, který je ve mně a vždy mě nabádá, vychovává a vyučuje v různých věcech jedině správné moudrosti před Bohem, právě tak jako bratra Nymfa.

[2.18] Proto vás tedy také napomínám silou vší spravedlivé horlivosti v Kristu Pánu, abyste určitě šli k Nymfovi a stali se opět jednou obcí s jeho domem

[2.19] a neposlouchali ty, kteří s licoměrně zbožnou tváří říkají: „Nedotýkej se toho a neochutnávej to a nesahej po tom a čiň to a nečiň ono!“, což vše se vždy pod rukama rozplyne a není o sobě nic jiného, nežli prázdné lidské ustanovení.

[2.20] Nýbrž poslyšte, co vám pravím z Ducha Kristova, který je ve mně, abyste se mohli opět stát svobodnými a opravdovými spoludědici Ježíše Krista v Království Božím živě ve vás.

[2.21] Ó, bratři, považte, čím vám chtějí prospět ti, kteří mají zdání moudrosti a sebou samými zvolenou licoměrnou a pokryteckou duchovnost a pokoru,

[2.22] a kteří říkají: „Pohlédneš-li na ženu, už jsi zhřešil. Jíš-li nečistá, Mojžíšem zapovězená jídla, jsi po celý den nečistý. A dotkneš-li se pohana a promluvíš s ním více než tři slova, musíš to oznámit knězi chrámu, aby tě před Bohem očistil.“

[2.23] Sami jsou však plni nečistoty a plni lakoty, nevěstkářství a potají provozují obchod se všemi pohany a vynakládají vše, aby si s nimi skryté přátelství nepokazili.

[2.24] Já však pravím: Tělo potřebuje své jako duch, neboť má svou potřebu a svou nutnost. Proto mu také v spravedlivé míře dávejte, co mu Bůh určil a používejte, co se přináší na trh. Neboť tělo potřebuje své ošetření jako duch svou svobodu. Proto buďte svobodni a nikoli otroky slepých pošetilců světa.

[2.25] Co však ocenitelného může o sobě říci ten, kdo ukládal půst svému žaludku, ale své srdce plně načerpal všelijakými zlými myšlenkami, přáními a žádostmi?!

[2.26] Nebylo by mnohem moudřejší postit se v srdci než v žaludku?! Jak můžete být tak velkými pošetilci a nechat si namlouvat, že Pánu je milejší, když někdo jí rybu naloženou v oleji, než když pojídá jiné maso teplokrevného zvířete a jeho tuk místo oleje?!

[2.27] Já však pravím vám: Jezte vždy s mírou a včas, co vám chutná a prospívá zdraví vašeho těla a pijte víno s vodou, jak to i já činím, mohu-li to jen mít a nečiňte si z toho výčitky svědomí, tak budete jednat správně i v této věci.

[2.28] Neboť Pán nemá radost z postění žaludku, zato však z postění srdce, v srdci se však postěte dnem i nocí, tak se budete v duchu a pravdě postit.

[2.29] Jako však vy byste se chtěli postit podle licoměrné nauky toho, který před vámi jedná, jako by byl už jen jednou nohou na Zemi, vším ostatním však už v nebi, tak se postíte jako všichni pohané, kteří o svých postních dnech požívají nejjemnější pamlsky a jsou poté chlípnější nežli všedního dne, kdy mají svou každodenní stravu.

[2.30] Jelikož jste však vzkříšeni v Kristu, proč se staráte o to, co je dole na světě a proč se snažíte vyhovět ustanovením světa, která jsou dílem lidí?!

Desktop Impresum