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큰 요한 복음

요한 1:​​1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 

[1.1.1] 이 구절은 이미 모든 다양한 잘못된 해설과 해석을 하게 만드는 결과를 가져왔다. 심지어 열정적으로 신(神)의 존재를 부정하는 사람들도 이 구절의 도움을 받아 나의 신성을 더 확실하게 부인하기 위해 이 구절을 활용했다. 왜냐하면 그들은 일반적으로 신성을 부인하기 때문이다. 그러나 우리는 이제 혼란이 줄이는 대신에 더 크게 만드는 핑계를 다시 제시하길 원하지 않고, 가능한 가장 짧은 설명으로 문제를 밝혀내는, 빛 중의 빛이고 자체가 빛이고, 자체가 오류에 대항해 싸우며 승리하는 설명을 할 것이다.

[1.1.2] 이런 구절을 이해하지 못하는 주된 이유는 불행하게도 실제 성경을 원래 초기의 에서 현 시대의 언어로 매우 부족하고 잘못되게 번역한데에 있다. 그러나 이렇게 된 일이 잘된 일이다. 왜냐하면 이러한 구절의 내적의미가 숨겨지지 않았다면, 본문 안에 가장 거룩한 의미가 가장 깊은 모독을 받고, 이 땅 전체에 가장 큰 재앙이 되었을 것이기 때문이다. 그러나 사람들이 단지 외부의 껍질만을 맛보고, 생명력이 있는 성소에는 도달할 수 없다.

[1.1.3] 그러나 이 지식을 받기에 합당한 모든 사람에게 이러한 본문의 진정한 내적 의미를 보여줄 때가 되었지만, 합당하지 못한 사람은 댓가를 지불해야한다. 왜냐하면 나는 이러한 일에 절대로 조롱하는 일을 허용하지 않고, 결코 타협하지 않을 것이기 때문이다.

[1.1.4] 필요한 머리말 후에 이제 설명한다. 그러나 나는 단지 이를 내적으로, 혼적으로, 영적으로 이해해야만 하고, 가장 깊은 내면의 가장 순수한 하늘의 의미는 아님을 첨가해서 말해 둔다. 하늘의 의미는 너무 거룩하고, 복음의 말씀을 따르는 삶을 통해 구하는 세상의 사람들에게만 해를 끼치지 않고 주어질 수 있다. 그러나 내적이고, 혼적이고, 영적인 의미는 쉽게 발견될 수 있으며, 때로는 이미 각 시대에 알 맞는 올바른 번역을 통해 찾을 수 있다. 이런 일은 이제 첫 번째 구절의 설명을 통해 분명하게 될 것이다.

[1.1.5] '태초에'라는 표현은 아주 틀리며, 내적 의미를 크게 모호하게 만든다. 신(神)의 영원한 존재조차도 의심할 여지가 있고, 논쟁할 여지가 있기 때문이다. 이러한 일은 또한 고대 철학자들과, 또한 그들의 학교를 통해 나온 현재의 무신론자들 가운데 일어났다. 그러나 우리가 이 문장을 정확하게 표현하면, 그의 겉모습이 매우 얇은 것으로 발견될 것이며, 이러한 얇은 겉모습을 통해 내적 의미를 아주 명확하게, 때로는 매우 정확하게 발견하는 일이 어렵지 않을 것이다.

[1.1.6] 그러므로 올바른 번역은 다음과 같다: 근원 속에, 또는 모든 존재가 존재하게 된 근원적인 원인 안에 빛이 있었다. 이 빛은 위대하고 거룩한 창조의 본질적인 생각이다. 이 빛은 하나님 안에 거할 뿐만 아니라 하나님과 함께 했다. 다시 말해 이 빛은 실제 볼 수 있게 하나님으로부터 나왔으며 따라서 하나님 안에 있을 뿐만 아니라 하나님과 함께 했고, 원래의 신성의 존재 주위를 감싸고 있다. 따라서 언젠가 하나님의 성육신을 위한 기초가 놓인 것처럼 보였다. 이는 다음 본문에서 아주 명백하게 드러난다.

[1.1.7] 이 빛은, 이 위대한 생각은, 모든 미래의 실질적이고 가장 자유로운 존재에 대한 가장 거룩한 근본적인 자유로운 창의적인 생각은 누구인가? 또는 무엇인가? 그것은 하나님 자신을 제외하고는 어떤 것도 될 수 없다. 왜냐하면 하나님 안에, 하나님을 통해, 하나님으로부터, 영원하고 가장 온전한 존재를 나타내는 하나님 자신 외에 다른 것이 나올 수 없기 때문이다. 따라서 이 구절은 다음과 같이 될 수 있다.

[1.1.8] 하나님 안에 빛 있었다. 이 빛은 하나님을 통과해 흘렀고, 하나님의 둘레를 흘렀다. 하나님 자신이 빛이었다.

요한 1:2 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

[1.1.9] 첫 번째 구절은 충분하게 밝혀주었기 때문에, 어느정도 빛의 사람은 누구나 쉽게 이해할 수 있다. 두 번째 구절은 구절 자체가 스스로 설명하고 있으며, 단지 앞서 거론한 말씀이나 빛 또는 위대한 창조적 사고는 원래의 하나님의 존재로부터 나온 것이 아니고, 하나님 자신으로써, 하나님과 함께 같이 영원한 존재이고, 때문에 한때 어떠한 생성되는 과정을 거치지 않았음을 증명하고 있다. 그러므로 증명하는 방식으로 설명하자면, 빛이 태초에 또는 모든 존재의 원초적인 원인 안에 있었고, 나중에 존재하는 모든 것의 근원 자체로써 하나님 곁에, 하나님 안에, 하나님으로부터 나왔다. 그러므로 빛 자신이 진정으로 하나님이었다.

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