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Grand Evangile de Jean

Les deux dernières périodes d'évolution de la Terre

[8.73.1] (Le Seigneur :) « Au temps d'Adam, avec qui commence la sixième période, la Terre subit de nouveau pour une part de grands bouleversements par le feu et l'eau, au cours desquels l'espèce préadamite déjà décrite disparut presque entièrement avec ses animaux domestiques, ainsi que les vastes forêts et les autres animaux qui n'étaient pas domestiques ; seules subsistèrent quelque espèces d'oiseaux, et les animaux des montagnes et des eaux.

[8.73.2] Au temps d'Adam, il existait certe encore ici et là, en Asie, quelques-uns de ces pré-humains, mais fort clairsemés, et ils dépérirent peu à peu, parce qu'ils ne trouvaient pas en suffisance la nourriture qui leur convenait. On rencontre cependant encore, dans quelques régions lointaines du sud de l'Afrique et sur certaines grandes îles du vaste monde, quelques survivants affaiblis de la cinquième période, mais ils sont tout à fait sauvages, n'ayant acquis que par endroits, grâce aux descendants de Caïn, une culture un peu supérieure. On peut les dresser à divers travaux, mais ils n'inventent rien par eux-mêmes. L'état d'une partie d'entre eux, issus du mélange avec les descendants de Caïn et plus tard aussi de Lamech, s'est un peu amélioré, mais même ceux-là sont inaptes à une éducation supérieure et plus profonde de l'esprit.

[8.73.3] Ces hommes vont se maintenir et se perpétuer encore longtemps là où ils existent, et recevoir peu à peu des adamites un peu plus de culture, mais ils ne deviendront jamais un grand peuple. - Voici donc pour les préadamites de la cinquième période de formation de la Terre.

[8.73.4] Au commencement de la Terre, la Lune lui a été donnée pour l'accompagner et la réguler dans son mouvement autour du Soleil et autour de son propre axe ; bien sûr, la Lune non plus n'eut pas tout de suite son aspect actuel. Avant cela, elle aussi dut traverser de longues périodes tourmentées, mais qui ne durèrent pas aussi longtemps que celles de la Terre.

[8.73.5] Ne Me demandez pas pourquoi il faut un temps si inconcevable pour parachever une planète : la cause réside dans Ma sagesse et dans Mon ordonnance. Cependant, si le maître d’une vigne pouvait accomplir tout son travail en un instant, que ferait-il le reste de l'année ? Le sage possesseur d'une vigne répartit son travail en sorte d'avoir à faire toute l'année, et cette activité quotidienne lui procure sans cesse de nouvelles joies. Voyez-vous, il en va de même pour Moi ; car Je suis dans tout l'infini l'être le plus actif, mais aussi le plus parfaitement heureux.

[8.73.6] Lorsque les enfants d'un père de famille voient au printemps les cerisiers, les pruniers, les poiriers et les pommiers en fleurs, ils s'en réjouissent certes, mais ils aimeraient mieux voir et goûter les fruits mûrs qu'admirer la seule beauté des fleurs. Mais le sage père dit aux enfants impatients : "Prenez patience, mes chers petits. Chaque chose vient en son temps dans ce monde ordonné par Dieu, et tout finit par mûrir ! Attendez seulement, et, dans peu de mois, ces arbres aujourd'hui en fleurs seront couverts de fruits mûrs et sucrés, et nous les goûterons avec le Père céleste." Et les enfants sont apaisés.

[8.73.7] Vous aussi, soyez tranquilles, même si vous ne voyez pas encore partout sur cette terre les fruits bien mûrs de Ma doctrine ; ils viendront en leur temps. Car vous pensez bien que Je n'ai pas semé en vain parmi vous la semence vivante de Ma parole. Mais elle ne peut venir pleinement à maturité du jour au lendemain.

[8.73.8] Et si, selon Mon ordonnance, cela prend déjà un certain temps pour un arbre, il en faudra à coup sûr d'autant plus pour un monde ! Car il ne suffit pas pour un monde d'exister dans le grand espace de l'éther comme Lui énorme amas de pierre, de terre et d'eau une telle masse serait absolument morte, et rien ne pourrait y pousser ni y vivre. Pour porter et nourrir la vie, un monde doit d'abord être vivant lui-même, et pour cela, il doit, tel un grand animal, avoir achevé sa formation organique à travers toutes sortes d'influences et de processus.

[8.73.9] Il est vrai qu'un corps céleste en devenir renferme déjà, tel l'embryon dans le sein maternel, toutes les conditions d'une forme de vie animale et organique parfaite, mais, au commencement, ces conditions sont en quelque sorte réunies pêle-mêle, et ne s'ordonnent que peu à peu pour former un tout organique vivant. Quant à la manière dont procède cette organisation. Moi seul la connais, qui suis le grand ordonnateur de toute chose. Mais vous comprendrez cela vous aussi, quand vous serez vous-mêmes parfaits en esprit.

[8.73.10] Cet exposé aussi clair et simple que possible des différentes périodes de formation vous permet de conclure encore autre chose, qui est la vraie raison pour laquelle Moïse a divisé la Création en six jours.

[8.73.11] Ces six jours sont les six périodes décrites, que tout être créé doit traverser une fois, d'abord selon la nature, ensuite, comme c'est le cas chez les hommes que vous êtes, moralement et spirituellement, pour atteindre la maturité et la perfection.

[8.73.12] Ce n'est qu'après cela que vient la septième période du repos, qui est la vie éternelle bienheureuse. Et si cette septième période s'appelle le repos, c'est parce qu'aucune contrainte, aucun jugement ni aucune angoisse ne pèse plus sur l'esprit parfait, et que son être est entré pour toujours dans la connaissance parfaite et la puissance du libre arbitre absolu.

[8.73.13] Dis-Moi à présent, Mon cher Marc, ce que tu as compris de Mon explication. »

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